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颇感兴趣。他曾经“造锦释迦像高一丈六尺，并菩萨圣僧，金刚狮子，周回宝塔，二百二十躯”；并“于京下，造守国、会昌、永宁等三寺”；“凡度僧尼一千八百人，所写经论一千七百余部”（《十代奉佛篇》上卷3）。
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则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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，此即觉心。觉心者，即菩提心也。此心不可分发，当全发；又不可间发，当时时发，数数发，对佛发，对菩萨发，对圣僧发，对善知识亦发，对一切僧友及有情众一切众生前悉发。以此大心，直至成佛，皆愿力故。故知愿力及...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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录》载天然再参马祖的公案即为典型的一例：
丹霞天然禅师再参祖。未参礼，便入僧堂内，骑圣僧颈而坐。时大众惊愕，遽报祖。祖躬入堂视之曰：“我子天然。”霞即下地，礼拜曰：“谢师赐法号。”因名天然。
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刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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未悟入，故名省发），永嘉大师阅《维摩诘经》而悟，慧文大师读《中论》、《大智度论》而悟一心三观，开启天台教观心要。近代名士、贤圣僧俗等人，读鸠摩罗什菩萨所译经典，而皈依佛教，护教护法，其数甚多。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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、法、僧德，实为人间本具成分，欲令生发增长，转恶浊人间进为善净之人间，须归依已获成就之佛、法、僧为胜增上缘，摄护不退，而奉佛等先觉为师，依佛十善等法而行，与三乘贤圣僧为友，即为造成人间净土之因缘也。故...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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半神半人、智能超群的天竺高僧佛图澄的一段佛缘。
阎和尚，河北肥乡人，三十二岁出家，先住武西长庆庙，后移段村净业庵。他时时发慈悲之念，处处开方便之门，凡闻者见者不指为圣僧，即敬如活佛，远近轰传，施舍如注...
王照骞
|五明研究|
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万祥寺、凌云寺、药王庙等。至清末，朝阳境内有寺庙429座，僧人一千多人。
纵观朝阳的历史文化，佛教文化是其主要内涵之一，在不同的历史时期，都有圣寺、圣僧、圣物，其佛教文化活动规模大，规格高，信...
孟昭凯
|五明研究|
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道人慧龙，得疗眼术。恢请之，乃至，空中忽见圣僧。及慧龙下针，豁然开朗。”可见慧龙医术之高明，当谓针到眼明。这种治疗白内障的医术在中华大地流传很广，直到唐代仍盛行不衰。晋僧于法开“祖述耆婆，妙通医术”，以...
何明栋
|五明研究|
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道端良秀、平秀道等确实已经开始探讨伪经产生的社会背景,《宗教研究》,142号,1954;牧田谛亮《中国に于ける民俗佛教成立の一过程——泗州大圣僧伽和尚につぃて》,《东方学报》,京都第25册,1954;...
杨梅
|五明研究|
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常乐寺重修三世佛殿记》碑记载：“文宣（高洋）常自邺都至晋阳，往来山下……于此山腹，见数百圣僧行道，遂开三石室，刻诸尊像，因建此寺……。“三石室即指今北响堂山石窟的大佛洞（新编第9窟）、释迦洞（新编第4...
赵立春
|五明研究|
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